كان بواسط رحمه الله . فأما الشيخ أبو العبّاس بن غزال ، فأخبرني أنه قرأ بها على الشيخين الإمامين شمس الدين أبي البدر محمد بن عمر بن أبي القاسم الدّاعي الرّشيديّ « 1 » الهاشمي المقرئ الواسطي ، وعفيف الدين أبي الفضل المرجّى بن أبي الحسن بن هبة الله / 5 ظ / بن شقيرة « 2 » ، المقرئ المحدّث الواسطي . وأمّا أخوه فأخبرني أنه قرأ بها على الشيخين المذكورين وعلى الإمام عفيف الدين أبي الفضل المنتجب بن مصدّق بن « 3 » مكّي خطيب القوسان « 4 » رحمهم الله . وأما أبو العباس أحمد « 5 » بن محمد ، فأخبرني أنه قرأ بها على الشريف أبي البدر الرّشيدي خاصة . وأمّا أبو الحسن ، فأخبرني أنه قرأ بها جميع القرآن على الشيخين الإمامين أبي جعفر المبارك « 6 » بن الفضل بن المبارك وأبي حفص عمر بن عبد الواحد بن عليّ العطّار « 7 » رحمهما الله .

--> ( 1 ) مقرئ أخذ القراءات عن أبي بكر بن الباقلّاني وأخذ عنه ابن عبد المؤمن ، ت 668 ه . ( ينظر : معرفة القراء 2 / 517 ، وغاية النهاية 2 / 218 ) . ( 2 ) الأصل : سفيرة . وما أثبتناه من س . وابن شقيرة مقرئ واسطي شافعي حدّث بمصر والشام ، قرأ على ابن الباقلّاني وقرأ عليه ابن عبد المؤمن الواسطي ، ت نحو 656 ه . ( ينظر : تاريخ أربل 1 / 399 ، وغاية النهاية 2 / 293 ، وشذرات الذهب 5 / 285 ) . ( 3 ) مقرئ وخطيب واسطي ت بعد 650 ه . ( ينظر : غاية النهاية 2 / 311 ) . ( 4 ) موضع قرب واسط ( ينظر : معجم البلدان 4 / 413 / وتاج العروس 16 / 413 ) . ( 5 ) ( أحمد بن ) ليس في س . ( 6 ) ورد اسم والده في الأصل : المفضّل . وأثبتناه هنا وفقا لما جاء في ( س ) وفي غاية النهاية . وهو المقرئ الواسطي النّقّال ، أخذ القراءات عن ابن الباقلاني وقرأ عليه عليّ الملقب بخريم ، ت 626 ه ( ينظر : غاية النهاية 2 / 41 ) . ( 7 ) مقرئ واسطي قرأ على ابن الباقلاني وقرأ عليه عليّ خريم ، ت 629 ( ينظر : غاية النهاية 1 / 594 ) .